liturgie

Ce que la liturgie du couronnement dit de la religion au Royaume Uni

Les liturgies des cérémonies en disent beaucoup, souvent plus que d’autres textes officiels. Dans celle du couronnement du roi Charles III, « The Authorised Liturgy For The Coronation Rite Of His Majesty King Charles III » célébrée par the Church of England, l’Église anglicane (disponible sur Internet), j’ai relevé trois éléments du serment (page 8) montrant la place de la religion, du christianisme et du protestantisme au Royaume Uni.

Une seule Église, plusieurs fois

Dans une même phrase, l’archevêque de Cantorbéry a demandé au roi de jurer qu’il voulait maintenir « l’Église » et appliquer le vrai Évangile en favorisant « un environnement où les personnes peuvent vivre librement quelques soient leurs fois ou leurs croyances ».

Deux remarques :

  1. Il n’est pas nécessaire de mentionner de quelle Église il s’agit, puisqu’il n’y en a qu’une, the Church of England, l’Église d’Angleterre, la seule que le roi doit maintenir.
  2. Cependant, pour être vrai, l’Évangile implique de respecter la foi et les croyances de chacune et de chacun.

Un roi au service d’une seule Église

L’archevêque a ensuite demandé au roi de jurer de « maintenir les Lois de Dieu et le vrai Évangile ». Mais la demande s’est faite bien plus précise :

« Voulez-vous, au mieux de votre pouvoir, maintenir dans le Royaume Uni la Religion Protestante Réformée établie par la loi ? Voulez-vous maintenir et préserver inviolée la place de l’Église d’Angleterre, sa doctrine, son culte, sa discipline et son gouvernement selon les lois établies en Angleterre ? Et voulez-vous préserver tous les droits et les privilèges que la loi accorde aux Évêques et au Clergé d’Angleterre ainsi qu’aux Églises confiées à leur charge, ou qui leur appartiennent à eux tous ou à l’un d’entre eux ? ».

Deux remarques :

  1. Le roi est aussi le chef de l’Église d’Angleterre. Ce qui implique qu’il la défende politiquement mais aussi théologiquement.
  2. Si l’Angleterre est anglicane, le Royaume Uni est protestant réformé, puisque l’Église d’Irlande (du Nord) et l’Église au Pays de Galles sont aussi anglicanes mais que l’Église d’Écosse est presbytérienne.

Un roi fidèlement protestant

Pour pouvoir devenir roi, Charles a dû « solennellement et sincèrement » « confesser, témoigner et déclarer » qu’il est « un Protestant fidèle » (« faithfull Protesant ») et qu’il va utiliser son pouvoir pour assurer « la succession protestante pour le Trône ».

Une remarque :

  1. Il n’y a pas d’examen qui permettent de vérifier que quelqu’un·e est non seulement protestant·e, mais fidèlement protestant·e. Celle ou celui qui dit l’être l’est. Surtout quand il doit devenir roi.

Ne faites pas peur!

J’ai l’honneur d’avoir écrit l’introduction de la brochure 2021 de l’École de la Parole en Suisse romande. Intitulée «N’ayez pas peur!», elle contient sept célébrations de lectio divina (à télécharger gratuitement sur le site de la Société biblique suisse).

Comme mon texte a été sérieusement modifié, j’en donne ici la version originale. Vous pouvez comparer les deux versions pour savoir ce qui dans ma théologie a pu déplaire.

J’en donne deux indices: mon titre « Ne faites pas peur! » est devenu « N’ayez pas peur! » et mon impératif: « Rassurez les croyant·es que des Églises menacent de l’enfer! » et devenu « Rassurez les croyants que l’on menace de l’enfer! »

Ne faites pas peur!

Il vous a été dit: «N’ayez pas peur!».

Mais moi je vous dis: «Ne faites pas peur!» Car il pourrait être écrit: «Heureuse celle, heureux celui qui rassure les personnes qui doutent!»

Rassurez celles qui portent un enfant et qui s’inquiètent pour son avenir!

Rassurez celles et ceux qui élèvent l’enfant d’un·e autre!

Rassurez les gens qui s’inquiètent de ce qu’ils vont manger, de ce qu’ils vont porter ou de l’endroit où ils vont dormir!

Rassurez les personnes qui doutent des conditions dans lesquelles elles produisent des aliments ou des vêtements, elles construisent des maisons!

Rassurez celles et ceux que menacent les catastrophes naturelles!

Rassurez celles et ceux que la mort effraye!

Rassurez celles ceux qui vivent dans la crainte que leurs secrets soient dévoilés!

Rassurez celles et ceux qui s’alarment de l’avenir de la planète!

Rassurez les enfants qui craignent leurs parents!

Rassurez les croyant·es que des Églises menacent de l’enfer!

Rassurez celles et ceux qui se noient au sens propre ou figuré!

Rassurez celles et ceux qui économisent un peu d’argent!

Rassurez celle et ceux que l’on traite de bon·nes à rien!

Rassurez celles et ceux qui cherchent Jésus sans le trouver!

Rassurez les chrétien·nes qui ne savent pas que penser de la résurrection!

Car en vérité, je vous dis: «Soyez rassurant·e! Et faites ce que vous pouvez, ce que vous devez pour que personne n’ait jamais besoin d’avoir peur! 

Livre # 1 le 1er décembre 2020 : « Missel des dimanches 2021 »

Décembre 2020

Missel des dimanches 2021 : Nouvelle traduction liturgique. (2020). Cerf, 688 pages.

Une citation percutante

«Tu es béni, Seigneur, Dieu de l’Univers : nous avons reçu de ta bonté le vin que nous te présentons, fruit de la vigne et du travail des hommes, il deviendra pour nous le vin du Royaume éternel.» (page 28) Présentation des dons, nouvelle traduction

Le livre

Le missel des dimanches se compose de deux grandes parties :

  • la «liturgie de la messe» et les «prières eucharistiques», c’est-à-dire la liturgie immuable, dimanche après dimanche (on verra que ce n’est pas tout à fait exact) ;
  • les textes variables pour chaque dimanche et chaque fête de l’année liturgique.

On y trouve aussi quelques textes explicatifs et quelques «prières des chrétiens» — par exemple le Notre Père, l’Ave Maria ou des prières avant les repas —, ainsi qu’une procédure d’examen de conscience dans le cadre du «sacrement de la réconciliation». Je présente les deux parties principales.

La liturgie de la messe

La messe dominicale est organisée en deux grandes parties «après l’ouverture de la célébration» (page 12) : la liturgie de la Parole et la liturgie eucharistique. Chacune de ces parties est réglée par une liturgie qui en fixe précisément le déroulement, les paroles et les gestes les plus importants. Voici comment s’ouvre la célébration :

«Le chant d’entrée achevé, tous, debout, se signent tandis que le prêtre dit :

Au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit.

Amen. » (page14) Les textes en gras doivent être prononcés par les participant·es

J’ai écrit que la liturgie de la messe est immuable, mais ce n’est pas exact. Il existe des variantes entre lesquelles le prêtre doit choisir : il peut faire demander au Seigneur de prendre pitié en français ou en grec, «Kyrie eleison» ; il peut faire prononcer la profession de foi selon le Symbole de Nicée Constantinople (le lire sur le site catholique.org), le Symbole des apôtres (le lire sur le site catholique.org) ou selon «un autre formulaire […] prévu par exemple pour la confirmation» (page 23) ; il peut même, lui « ou un autre membre de l’assemblée », « exprimer par une courte monition un aspect propre à la célébration du jour » (page 14). Il doit construire la prière eucharistique, c’est-à-dire la liturgie de l’eucharistie proprement dite, à partir des variantes proposées, selon les périodes — on trouve 3 préfaces pour Noël, 3 autres pour le carême, 5 pour la semaine pascale et 8 pour les « dimanches du temps ordinaire » — ou selon les circonstances : aux 4 prières eucharistiques s’ajoutent 2 versions «pour la réconciliation», 2 autres «pour les assemblées avec enfants» ainsi que des variantes «pour des circonstances particulières ». Il peut enfin, choisir quelques extraits de la nouvelle traduction du Missel romain (à paraître en 2021) qui s’annonce plus inclusif puisqu’il élargit les «frères» aux «frères et sœurs».

Les messes des dimanches et fêtes en 2021

Comme l’indique le titre, cette seconde partie propose les éléments propres à chaque dimanche ainsi qu’aux fêtes. Elle commence avec le premier dimanche de l’année liturgique (le premier dimanche de l’Avent). Pour ce dimanche et tous les suivants, le missel reproduit les 3 textes bibliques retenus : un de «l’Ancienne Alliance» (Bible juive), un des «Écrits des Apôtres» et, point culminant, un de «la Bonne Nouvelle de Jésus, l’Évangile» (page 12). Il propose en outre et entre autres une courte méditation sur ces textes, des prières spécifiques, des suggestions de chants, la présentation des saint·es de la semaine et une citation édifiante

Ce qui peut séduire

Le missel des dimanches contient l’ensemble de la liturgie de la messe catholique romaine. Il permet à celles et ceux qui vont à la messe d’y participer activement et d’en suivre le déroulement. En reproduisant les textes bibliques retenus pour chaque dimanche, en proposant des textes liturgiques, il facilite aussi la piété personnelle ou familiale. Sans aller à la messe, on peut construire et animer son propre moment de célébration.

Que le missel des dimanches 2021 ait été numéro 1 le premier décembre n’est pas étonnant. Car il est un produit de saison. Comme me l’a rappelé Denis Ramelet de la librairie Le Valentin à Lausanne, un calendrier, un agenda ou un missel s’achètent au début de l’année. Or l’année liturgique commençait en 2020, le dimanche 29 novembre.

Mon avis

(+) J’apprécie beaucoup le fait que l’Église catholique romaine aide ses fidèles à participer activement — et j’ajoute intelligemment — à la messe. Le protestantisme a trop souvent critiqué le cléricalisme et le ritualisme de la messe, pour ne pas souligner que le missel fait exactement l’inverse. Suivant la ligne tracée lors du Concile Vatican II dans la Constitution Sacrosanctum concilium (1963, en lire le texte complet sur le site du Vatican), il encourage une participation «active», «communautaire», «plénière», «extérieure, visible et intérieure», «assumée» et «fructueuse» (page 101). Il permet à chacune et chacun de lire, de relire et de comprendre ce que le prêtre fait et ce qu’il dit ; il permet à chacune et chacun de savoir ce qu’elle ou il doit faire. Les Églises protestantes pourraient s’en inspirer.

(-) Ce que j’aime moins et que révèle le missel, c’est la rigidité de la messe catholique romaine qui laisse peu de place à la créativité des communautés. Par comparaison, un «missel protestant du dimanche» devrait être réécrit chaque dimanche ou presque, puisque les cultes sont chaque fois différents et, au moins un peu, originaux. Ce que j’aime moins, c’est le langage solennel, vieillot, traditionnel, ampoulé de la liturgie. Mais je sais que la forme rigide de la messe et le langage solennel de la liturgie sont des choix qui plaisent à de nombreuses chrétiennes et de nombreux chrétiens. Et je suis heureux que l’Église catholique romaine leur offre ce qu’elles, ce qu’ils cherchent.

Les auteur·es

La maison d’édition

Comme j’ai déjà présenté les éditions du Cerf dans mon article sur l’ouvrage Du fanatisme par Adrien Candiard, je signale que la publication du missel des dimanches fait l’objet d’une lutte entre les éditeurs catholiques français. Car les éditions Bayard proposent aussi le leur (le découvrir sur le site de l’éditeur), à peine plus cher que la version du Cerf. Évidemment, le texte de la liturgie ne varie pas, la présentation générale non plus. Mais le format change : un peu plus gros, rouge aux coins carrés au Cerf, anthracite aux coins ronds chez Bayard qui le vend à peine plus cher. Et surtout, chaque maison d’édition propose ses propres suppléments, rédigés par des auteurs différents. Pour dynamiser ses ventes, le Cerf n’hésite pas à recourir à un argument publicitaire éculé : «Souvent imité, jamais égalé.»

Ouvrages déjà  présentés:

« Les meilleures ventes en christianisme »: décembre 2020

J’aurais préféré un livre sur Noël, mais la divine providence a choisi de me faire lire le Missel catholique des dimanches, numéro 1 des ventes dans la catégorie « Christianisme » sur Amazon.fr au mois de décembre.

  • À découvrir le 15 décembre : Le Missel des dimanches 2021. Cerf, 685 pages.

Rappel du projet :

Pour l’année universitaire 2020-2021, je me lance un défi : lire, présenter et commenter chaque 15 du mois le livre classé numéro 1 dans « Les meilleures ventes en christianisme » sur Amazon.fr. Je souhaite ainsi mieux comprendre ce qui du christianisme intéresse les lectrices et les lecteurs. J’ai choisi ce site de vente par correspondance en pensant que son volume de ventes garantit la représentativité du meilleur vendeur. Et je précise que je ne reçois rien, mais que je paye tous les livres que je n’achète pas forcément par correspondance.

Prière pour le 11 novembre

Pour une célébration du 11 novembre à Washington, DC, j’avais composé cette prière d’intercession. À utiliser librement en mentionnant simplement la source.

___

Dieu plein d’amour,

Quand nous regardons en arrière,

Nous voyons des visages, des millions de visages,

Visages de celles et ceux qui ont souffert et qui sont morts au cours des guerres,

Visages apeurés, visages résolus,

Visages angoissés, visages convaincus,

Visages d’hommes, visages de femmes, visages d’enfants,

Visages de civils et de militaires,

Visages de soldats, de marins et d’aviateurs.

(Répons chanté)

Dieu plein d’amour,

Quand nous regardons en arrière,

Nous voyons des visages,

Visages connus,

Visages de nos camarades, de nos voisins, de nos parents, de nos enfants,

Visages inconnus,

D’anonymes entr’aperçus dans un journal, sur un écran de télévision,

Visages amis, visages ennemis,

Visages en vie, visages de mort, visages morts.

(Répons chanté)

Dieu plein d’amour,

Dans ce temps d’Armistice, nous te disons notre reconnaissance,

Reconnaissance pour celles et ceux qui ont quitté leur confort, leur maison et leur famille pour accomplir leur devoir,

Reconnaissance pour les mains qui n’ont pas hésité à prendre les armes,

Reconnaissance pour les mains qui ont longuement hésité avant de prendre les armes,

Reconnaissance pour les mains qui ont refusé de prendre les armes,

Reconnaissance pour les voix qui ont appelé à la paix même au milieu des combats,

Reconnaissance pour celles et ceux qui se sont battus contre le mal.

(Répons chanté)

Dieu plein d’amour,

Dans ce temps d’Armistice, nous te disons notre compassion,

Compassion pour celles et ceux qui ont souffert sur les champs de bataille,

Compassion pour celles et ceux qui sont morts au combat,

Compassion pour celles et ceux qui sont morts à l’arrière,

Compassion pour celles et ceux qui sont revenus blessés, meurtris ou handicapés,

Compassion pour les voix qui appelaient à la paix et que l’on a obligée à se taire,

Compassion pour celles et ceux qui ont perdu des parents, des enfants, des amis,

Compassion pour celles et ceux qui ont perdu ce qu’ils avaient,

Compassion pour toutes les victimes de toutes les guerres.

(Répons chanté)

Dieu plein d’amour,

Dans ce temps d’Armistice, nous te disons notre désespoir,

Désespoir de devoir parfois régler nos conflits par la violence,

Désespoir d’adopter parfois des comportements inhumains,

Désespoir de parfois prendre du plaisir à se battre,

Désespoir de parfois refuser de combattre pour une juste cause,

Désespoir d’oublier parfois de demander la paix.

(Répons chanté)

Dieu plein d’amour,

Quand nous regardons en avant,

Nous voyons des visages, des milliards de visages,

Des visages lumineux, des visages heureux, des visages apaisés,

Il n’y a plus de visages ennemis, seulement des visages d’amis,

Il n’y a plus de visages anonymes, seulement des visages connus,

Plus de visages morts, plus de visages de mort, seulement des visages de vie,

Les visages de tous les êtres humains,

Enfin devenus nos prochains,

Enfin devenus nos sœurs et nos frères,

Tous ces visages réunis dans ton Royaume, dans ton Règne de Paix.

(Répons chanté)

Dieu plein d’amour,

Même dans les moments les plus difficiles,

Même dans les souffrances les plus pénibles,

Même dans les situations les plus risquées,

Même dans les combats les plus cruels,

Aide-nous à toujours regarder vers toi.

Car c’est de toi que nous vient le secours.

Amen.

Olivier Bauer, « Une théologie au quotidien »: http://olivierbauer.org