Je lis Le goût du vrai (Gallimard, 2020, collection Tracts) et je tombe sur cette phrase où l’auteur Étienne Klein (découvrir sa page sur Wikipedia) donne un exemple qui démontre que la science a remplacé la religion comme « fondement officiel de notre société »:
« Sur nos paquets de cigarettes, il est écrit non pas « Fumer déplaît à Dieu » ou « Fumer compromet le salut de votre âme », mais « Fumer tue ». Preuve qu’un discours scientifique portant sur la santé du corps a fini par détrôner un discours théologique qui, lui, aurait porté sur le salut de l’âme. » chapitre 8 (il n’y a pas de pagination)
Au semestre d’automne, je donnerai pour la première fois à l’Université de Lausanne un cours de sciences des religions sur le thème Alimentation et spiritualité.
J’y aborderai l’impact des religions sur les pratiques alimentaires et l’alimentation comme lieu de spiritualité.
Il aura lieu le mercredi de 16h15 à 18h du 18 septembre au 18 décembre.
Le quotidien français Le Monde multiplie les métaphores religieuses pour évoquer la finale de la Coupe Davis de tennis: « Coupe Davis: une terre pas si promise« . Petit décryptage.
Reprenant une chanson de Régine et Serge Gainsbourg, je chante à mes étudiant·es en théologie: «Ouvre la bouche, ferme les yeux, tu verras ça glissera mieux!» Car il faut produire de l’ignorance en matière de religion.
Imaginez ce qu’il adviendrait si l’on formait des croyant·es refusant d’avaler tout cru ce dont les religions veulent les gaver; si l’on formait des responsables religieux ouvrant les yeux sur ce que leurs institutions pensent et ne pensent pas, disent et ne disent pas, font et ne font pas!
Imaginez ce qu’il adviendrait si l’on enseignait que l’on doit penser ce que l’on croit; si l’on enseignait que la foi vient toujours avec le doute!
Imaginez ce qu’il adviendrait si l’on enseignait que toute vérité religieuse est subjective; si l’on enseignait que tout énoncé théologique est une hypothèse à mettre à l’épreuve de la vie et de la mort, de sa vie et de sa mort!
Imaginez ce qu’il adviendrait si l’on enseignait que croire n’est pas une maladie mentale; si l’on enseignait que croire, c’est simplement faire confiance et s’efforcer d’être fiable!
Imaginez ce qu’il adviendrait si chacun·e laissait l’autre libre de croire ou de ne pas croire; si chacun·e respectait l’autre dans ce qu’il croit ou ne croit pas!
Mais qui pourrait bien vouloir vivre dans un tel monde, advienne qu’il advienne?
Mieux vaut produire de l’ignorance en matière de religion.
«Ouvre la bouche, ferme les yeux, tu verras ça glissera mieux!».
À propos de la théologie, on peut aussi lire sur mon blogue:
« Théologie protestante (2) » pour s’apercevoir qu’il y a deux grandes manières très différentes d’être protestant·e.
« Ecclésiologie protestante » pour comprendre qu’en protestantisme, l’Église est toujours secondaire, mais jamais inutile.
« Éthique protestante » pour savoir ce qu’un·e protestant·e doit faire pour bien faire.
« Esthétique protestante » pour voir et entendre que les protestant·e·s aiment aussi ce qui est beau.
« Spiritualité protestante » pour partager quelques aspects de la relation protestante avec Dieu.
Pour simplifier votre apprentissage, j’ai adopté la même structure pour chaque étape:
« Découvrir »: réfléchir à partir d’une image ou d’une musique, parfois surprenante.
« Apprendre »: étudier grâce à un diaporama présentant les principales informations.
« Approfondir et partager »: découvrir et discuter un avis autre que le mien.
Je ne prétends pas tout vous enseigner sur le protestantisme, ni vous enseigner tout le protestantisme, mais simplement vous faire découvrir la théologie qui me fait vivre: croire par soi-même, avec les autres et grâce à Dieu.
